关于天葬

liuyafei

2006-07-22

作者：小布头
地点：拉萨北郊色拉寺
那天早晨，没有星星也没有月亮。六点钟的拉萨街头，杳无人迹。好容易等到一辆的士，司机不愿去，只好出了个高价。向郊外开去，越行越荒凉，黑黝黝的山影越发狰狞。山下是荒滩，天空有微微光亮，可见阴云密布。司机是湖北人，一直说：怎么去那里，吓都吓死了。
山坡下隐约露出孤零零一处白房子，没有灯光，门口有辆拖拉机停着，半山上有白塔、经幢的影子。一个男人跑出来，凶凶地对我们说了几句藏语，又打手势叫我们快走。司机象只小绵羊，乖乖地掉头，跑出几百米，我要下车。司机说：我到前面一点等你。他的车灯逃到了一公里之外。
我先蹲路边，把鞋带系了个结结实实，特希望自己是一练短跑的。寂静，只有球鞋踏在路面的沙沙声。冷风迎面吹来，夹着丝丝腥气。越走近，腥气越浓，有鸟声嘶叫。
天光渐明，路尽头出现一群着袈裟的人，有十几个，影影绰绰地手里拿着许多东西。
我瞪大眼睛，试图寻找神鹰的痕迹，天空中什么也看不见。几分钟后，僧人进去了，那辆拖拉机也轰隆隆从我身旁开过。来晚了。
天葬应在天将明未明时。这里离市区太近，一定时常有游客来，所以天葬提前到天亮前完成。
两个男人坐在廊下，世俗衣服，中有那个驱赶我们的人。微笑，微笑。他还是赶我走，不过没那么凶了。继续微笑，又喝了从硕大塑料桶里倒出的青稞酒，终于被网开一面。
沿小路绕到屋后山坡，巨大的经幢，占地几有半个足球场。不见心目中奇异的天葬石，向下一望，在我来时所走的道路的尽头，是个山崖，突出在空旷的河床上。完完整整一大片灰色的平石，上有三个石墩，中间一个上放着一柄大锤。此外空空荡荡，没有污痕，不见血迹，人声鹰迹全无。却不知有多少灵魂从这里升上天国。
无功而返。

第二次
地点：墨竹工卡县直贡梯寺
7:20 在海拔4000米的藏地山区，还算绝早时光。我站在世界最著名的天葬台脚下，右侧是直贡梯寺，左侧为两辆运尸的卡车。扒住车帮，跳起来看。车里空荡荡的，靠近驾驶室处用布苫着一小堆东西。
寺院在陡峭山坡上，下面几百米是窄窄的河谷。从这里看去，河水清澈，白色浪花象冻住一样。
今日阴云密布。夜里微雨，地面犹湿，空气清凉润泽。可闻清脆鸟叫，不见兀鹰踪影。

8:10 沿小径向下又向上，当我喘得象风箱一样时，山顶的天葬台到了。
天光大亮时的天葬台看去一点也不神秘。平坦草地中矮矮石台，直径约五、六米。后面山坡上有巨大的塔形经幢，再远些是积雪的山峰。
天葬台边上有两个木墩，其中一个上戳着一把斧子。走近看，木墩上低凹处有些骨肉碎屑。我随同死者亲属绕行天葬台一周，踏着地上的碎骨，心里好难受。

8:55 六名喇嘛坐在草地上开始念经。

9:05 两个着便装、系围裙的男人，手持尺余长的铁钩和利刃，开始工作。
他们从布袋里倒出蜷曲的尸体，让它背部向上，从靠近颈椎处下刀，沿右肩胛向右臂割下一长条皮肉。天葬师的动作十分娴熟，死者的右臂和右侧脊背很快露出白骨。然后是左面，下肢，腹部。

9:12 内脏已经露出来。三四十只鹰陆续落在天葬台边。鹰是麻灰色，黑色翅边和尾羽，体型大的展开双翅有两米多长。它们等不及了，葬台上散落的条条皮肉是莫大的诱惑。虽然有
三个男人手持长鞭维持秩序，驱走一波波冲来的鹰群，还是有个把胆大的乘乱吃了独食。
依照传统，要先将肉、骨、内脏完全分开，肉和内脏切成小块，骨头砸碎并拌上糌粑，这样才能让鹰来吃。

9:15 死者身上所剩皮肉无几，但骨架还未卸开。长鞭撤去，鹰群一拥而上。嘴快的抢到皮肉，慢的对着腹腔一口啄下，青黑色的肠子被拖出来。众鹰扑上去争夺，象拔河一样。鹰多肉少，骨架上的残肉也成了宝贝。整具骨骼被拖来拉去，一直拖下了天葬台。手骨腿骨在鹰嘴下扭曲成奇异的形状。

9:30 现在只剩下骨架了。鹰们头上变成了红色，快手们已心满意足，打着饱嗝离开了。

9:33 还在寻觅残羹剩饭的鹰被赶开。四个男人将骨架拆开，放在木墩上，用巨大的石锤砸烂，边砸边撒糌粑，一边将骨渣丢入葬台中心。没吃饱的老弱残鹰再次入席。

9:45 砸碎骨骼是很费力的工作,天葬师也要吸支烟,休息片刻。

9:50 最后一步——头颅。用刀剥去皮肉，将头骨用布包好。石锤抡起，我听到清晰的碎裂声。

10:10 宴席终了,鹰群四散,葬台上空无一物。
天葬师们在喝什么，应是青稞酒。

第三次
地点：阿里神山冈仁布钦脚下
转山回来是下午四点，吃过晚饭，不甘心错过冈山日落，晚八点又跑出去。
残阳似血，冈山一点点染上红色，灿烂如霞，又复归平漠。
转山时曾听说，旁边就是阿里天葬台。
爬上去用了二十分钟，没人。
当我看到那具吃剩的尸体，天色已十分暗了，要蹲下才能看仔细。
头胸部的前面除左眼被啄出，几乎完全没被吃掉。小臂小腿只剩骨头，连着的手脚还算完整。
打开相机。怕光线太暗，闪光不够，尽力贴近被摄物。
还算清晰，相片附在后面。
承受力弱的请不要打开附件，打开者后果自负。：）

后记
天葬是藏地古老而独特的习俗，也是大部分藏族人采用的丧葬方式。藏语称天葬为“恰多”，意为“喂鹫鹰”。“恰”是一种专食尸肉的秃鹰。
采用这种方式的原因我听到过两个。
其一，这样可以使灵魂随鹰升入天堂。藏族人认为祖先来自天上，传说中前七代藏王死后都是“握光绳升天”，没有留下尸骸。
其二，藏族人笃信佛教，认为舍身是人生的最后一次布施。《要行舍身经》劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。也有“尸毗王以身施鸽”及“投身饲虎”的佛经故事，宣扬“菩萨布施，不惜生命”。

走近天葬台，看见骨肉碎屑，心中悲悯异常。
死者被利刃铁钩拖来拉去，内脏遭鹰群争夺时，我更觉难过。
但是，当鹰群散开，天葬台空无一物时，心下忽觉释然。其实这种形式，无非是最直观地把人死后重归虚空表现出来。土葬、火葬、水葬….，只不过你看不见罢了。终归是来于虚空，归于虚空。
都一样。