茶花诗词曲赋集录鉴赏

本帖最后由 fatbxy 于 2014-9-15 15:07 编辑

茶花诗词歌赋集录

1、《咏邻女东窗海石榴》 【唐】李白  P1

2、《新植海石榴（海石榴即山茶花）》 【唐】柳宗元  P1

3、《山茶花》 【唐】温庭筠  P3

4、《山茶花》 【唐】贯休  P4

5、《十一月山茶》 【唐】 白居易  P4

6、《山茶花》 【唐】 白居易  P4

7、《始见白发所题海石榴》  【唐】 柳宗元  P5

8、《新植红茶花偶出被人移去以诗索之》 【唐】  卢肇   P5

本帖最后由 fatbxy 于 2014-9-3 17:12 编辑

1、《咏邻女东窗海石榴》 【唐】李白  

鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。无由共攀折，引领望金扉。

【注释】

⑴《太平广记》：新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花名中带“海”者，悉从海东来。

⑵潘岳《安石榴赋》：“似长离之栖邓林，若珊瑚之映绿水。”

⑶《古诗十九首·西北有高楼》：“清商随风发。”

⑷潘岳诗：“引领望京室。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“排金扉而北入。”张铣注：“扉，门扉也。”

【译文】

美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。

即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。

海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。

我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。

功夫化在花外，养花赏花品美文，何不乐哉！

本帖最后由 fatbxy 于 2014-9-3 17:12 编辑

2、《新植海石榴（海石榴即山茶花）》【唐】柳宗元

弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。月寒空阶曙，幽萝踩云生。粪壤擢珠树，莓苔插琼英。芳根闷颜色，徂岁为谁荣?

【注释】

　　1、擢（zhuó浊）：拔，抽。意谓海石榴在肥土的滋润下会茁壮成长

　　2、珠树：神话中能结珠的树，这里想象满树海石榴花果如珠美丽

　　3、莓苔：青苔

　　4、琼英：琼：赤玉。英：花。这里想象满树石榴花的光艳

【译文】

　　宝珠盈枝挂，粪土之壤岂有情，榴花满庭艳，莓苔之间红霞映。眼前憔悴形，珠光宝气锁芳根，种花人不解，试问去岁为谁荣。

【鉴赏】

　　颈联不难理解，只是将那彩云般的梦，变得更具体。珍珠般的果，红玉般的花，颇费思考的，是“粪壤”和“莓苔”两个词。由这两个词所构成的环境，人们是难以把它和“琼英”“珠树”联系起来。但就是这种“恶劣”环境却是海石榴生长的佳境，把海石榴喜肥和喜润表达得淋漓尽致，正因为如此海石榴会长成玉树琼花。作者不仅诗意好，对园艺同样有相当高的造诣。

与你同乐

本帖最后由 fatbxy 于 2014-9-3 17:14 编辑

3、《山茶花》 【唐】温庭筠

海榴红似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。

【译文】

山茶如火天映得通红，情意殷殷报来了春风。绿叶写就相思的信笺，红花插在女孩的鬓中。蜡烛泪滴成珠珠花蕊，湘绸裁剪好束束花丛。他乡再好我归意已定，期望着和你花下相逢。

【赏析】

温庭筠这首茶花诗浅显易懂，通过如火红的海榴向我们展示了一个个血肉丰满、活灵活现的美丽女子形象。仔细玩味下去便觉情挚韵远，余味犹存。首联先述海榴的花红似火，花开报春。颔联写了绿叶如剪裁精美的笺纸，其花是妇女喜爱的插鬓饰物，它说明了在唐代把茶花簪插于鬓发之上已成女人们的时尚了。颈联则用蜡烛烧滴的油珠比喻花蕊，并用“缃彩剪成”的丛球比喻花形。尾联运用了“郑驿迎宾”的典故。“郑驿”即郑庄驿，是汉武帝时大农令郑庄置驿马于四郊迎宾的庄园。诗人在如此好客的“郑驿”竟然思归，其原因在于他思念着要与海榴花“相逢一笑”，情景交融处，含蓄着的主人公深沉爱情，已穿越了千年的岁月仍然悠远深长。

鸽兄：我可没有赋诗的本领，只能辑录古人美文，体验和感受古人创作的意境。

本帖最后由 fatbxy 于 2014-9-3 17:10 编辑

4、《山茶花》 【唐】贯休  

风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。

【注释】

    这首诗大约是贯休到成都龙华禅院后写的。理由之一，是推测当时龙华禅院种有山茶。因为唐代成都已是山茶花栽培的中心。后蜀主孟昶妃花蕊夫人就曾写过《咏山茶》诗。而寺庙栽培茶花更盛行。对此，宋代诗人陆游、范成大等均有咏茶名句。所以贯休看到龙华禅院的茶花，有感而赋诗，就顺理成章了。理由之二，是从贯休的人品和该诗所流露的情绪分析。贯休爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的**。他有不畏权势的傲骨，他不肯依附权贵，敢于当面讽谏前蜀主王建。

    风裁日染：风和日丽。

    孙秀：西晋大臣，善玩弄权术，小人得志便猖狂就是指他。他干的著名坏事就是分离石崇、绿珠伉俪，后绿珠坠楼身亡。

    仙囿：佳圃。

【赏析】）

    贯休入川时，正是五代十国军阀混战，神州大地田园荒芜，民不聊生之际。一种忧国忧民之情在他心头升起。“风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬”写山茶开花景象，主要是借物抒情，曲折地抒发了贯休对当时社会的一种不满情绪，于是，连鲜艳诱人的茶花，他看见的只是“色死”、“猩血”，充溢着悲凉辛酸的调子。“今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀”描写了发现了一朵坠地之花，是谁让它遭受母枝分离的痛苦？于是看到这样场景的人联想起孙秀这个人，借孙秀让美女绿珠坠楼而亡这个典故，喻权贵者让民众妻离子散，一个“怨”字，又隐晦地折射出百姓的怨声载道。

本帖最后由 fatbxy 于 2014-9-3 11:52 编辑

jummzz曼陀罗？难道有毒？

茶花别名为曼陀罗，佛界视为祥瑞之花，这与佛祖释迦牟尼“拈花”传法有关。佛经记载佛祖传法时手拈曼陀罗（即茶花）且漫天下起曼陀罗花雨，这也称之谓“法雨”景观，为佛法传播和佛光普照的象征。在佛教圣地普陀山有“法雨寺”为证。

茶花为木本曼陀罗，与草本曼陀罗（有毒）有区别，佛祖拈花传法之物应为木本曼陀罗。